وصل بتحقيق همزهء اول و تسهيل همزهء دوم خوانده‌اند و باقى قراء بتحقيق هر دو همزه قرائت كرده‌اند مانند : ؟ جآء أمة ؟ - ؟ شهدآء إذ حضر ؟ - السُّفَهاءُ أَلا - يشآء إلى - هؤُلاءِ أَهْدى توضيح آنكه يك صورت كه همزهء اول مكسور و دوم مضموم باشد در قرآن مجيد نيامده است . 10 - همزهء مفرده در اول كلمه ( همزه‌ايكه با همزهء ديگر اجتماع نكرده باشد همزهء مفرده گويند ) با تحقيق قرائت مىشود و تسهيل آن نيز جايز است مانند أحد 11 - همزهء در اول كلمه كه حرف آخر كلمهء ما قبلش ساكن ( خواه تنوين يا غير آن ) بوده و حرف مد نباشد ابو سعيد ورش راوى نافع در مواضعى كه معناى كلمه تغيير نكند و از فصاحت نيز خارج نشود من باب تخفيف ، همزه را لفظا حذف كرده و حركت آن را به حرف ساكن ما قبل نقل داده است و قراء ديگر با تحقيق همزه قرائت كرده‌اند مانند : مَنْ آمَنَ ( منامن ) - مِنْ أَيَّامٍ ( منيّام ) - مَنْ أُوتِيَ ( منوتي ) - مَنْ أَذِنَ ( منذن ) - مِنْ إِسْتَبْرَقٍ ( منستبرق ) - كُفُواً أَحَدٌ ( كفونحد ) - مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا ( من نبيّنلّا ) - إِذا خَلَوْا إِلى ( إذا خلولى ) - تَعالَوْا أَتْلُ ( تعالوتل ) - ذَواتَيْ أُكُلٍ ( ذواتيكل ) - نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ ( نبأ ابنيادم ) - قَدْ أَفْلَحَ ( قدفلح ) - وَ اذْكُرْ إِسْماعِيلَ ( و اذكر سمعيل ) - قالَتْ أُولاهُمْ ( قالتوليهم ) - قالَتْ أُخْراهُمْ ( قالتخريهم ) - الم أَ حَسِبَ ( الم حسب ) . 12 - همزهء متحركه در وسط كلمه كه ما قبلش ساكن بوده و حرف مد نباشد بحذف همزه و نقل حركت آن بما قبل قرائت مىشود مانند بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ ( فسق و فجور نام بدى است - آيهء 11 سورهء حجرات ) كه همزهء « اسم » را من باب تخفيف لفظا حذف كرده و حركت آن را بما قبل نقل ميدهند و « بئس لسم الفسوق »